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发表于 2017-11-15 16:29:57 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
断穴之有结无结,有人说:一等地师观星斗,二等地师寻水口,三等地师满山走! 一等地师观星斗:星斗是什么?一等地师观星斗,即是看行龙星体是何星(峦头或理气)而判断穴形结作,杨公云:我观星峰在龙上,预定穴形在面前。星者龙也,五行相生而入穴,定许有结无差!若相克而入穴,形局虽美,福末至而祸先来!是福是祸,全凭各位的道眼法眼神仙眼也! 二等地师寻水口,为什么?二等地师为什么寻水口? 术家常言看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。经曰:“逆水一滴,胜于万脉”。山怕粗恶,水爱潜澄,纵横、似织,方有眷恋之情。汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂 ,有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。甚为贵重;三台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发,水深处民多富,水浅处民多贫,水聚住,人丁众,水散处,人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者,蓄积财禄,穴前亲之最吉。如妄开池塘,伤残池发龙气,主招凶祸之灾。龙若住,水口狭,若不住,定宽阔。气怪形,论得水。五龙落,四水聚,真血脉,真生气,变环曲折,水格之贵。直流直去,下溅莫取。水主财,主禄。水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。水去处为地户,不见水去,曰地户闭。水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。水深处为财大,浅处则财小,水口即门户也。水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。水口高耸紧夹,此处地为最大,水口平低且宽,此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守,四水环绕,富地也。故曰江西赣州风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺。次取水聚,水聚则财巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远。大风富甲之乡,大都为山环水抱,弯曲有情之地也。 “登山看水口,入穴看明堂“,凡水来处谓之天门,水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题,但如何定水口呢?首先要考虑随龙水,也即是元辰水上找水口(主水口)。其次在元辰水不上堂的情况下,则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情,先大后小,先近后远。水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。水去处为地户,不见水去,曰地户闭。 世间知此术不也!水法之妙,全在天门要开,此是生气来,来者得元气,如鱼逢水,福自悠悠,地卢闭,此是防杀气之来,收归元之水归库,自见健来! 地者静也,地气主慢,其应于人,也慢!水者动也,动者速,其应于人,也速!世之庸人,不知天门之开,地户要闭,每每给人相地,说水要弯抱,但不知为何要弯抱?全不知鱼得水方活,失水则死! 水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。水去处为地户,不见水去,曰地户闭。水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。水深处为财大,浅处则财小,水口即门户也。水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。 得此诀者,水法之妙得也! 若 多重左右砂手环抱最近双砂如人手环抱胸前右砂在内左砂在外看一下合不合:“山怕粗恶,水爱潜澄,纵横、似织,方有眷恋之情。汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂 ,有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。甚为贵重;三台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发”!左右砂间相隔不过几米关门紧锁严严实实水口关锁在穴正前之砂间整个格局藏风纳气之局是好地也!!!

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 楼主| 发表于 2017-11-15 16:35:45 来自手机 | 显示全部楼层
其实说的是察地寻穴的三个步骤而已:
星斗:指的是星峰(峰峦星头),而并非真指天上的星星。大凡星峰奇秀高起处,无须细致辨认,首先可以确定的是其处多有结地。因此才会有坐车经过某一地方,走马观花却悉知方圆百里龙穴所结的神乎其技。至于果真端坐在家中随便看看天上星星便尽知天下龙穴所结处,那又是另一范畴的勘测学术了。
水口:即城门水口。通过显眼的星峰定出大致的龙脉走向,依此进入穴场的大概范围后,接着要分析的就是水口了。城门乃龙之命脉,因此这其实是很关键的一个步骤。水口是狭是宽?天门可开,地户可闭?都十分需要准确的衡量。水主动,它的应速比砂来得快,因此水法在很大程度上决定了穴的吉凶,换言之也就是决定了究竟是大落或小结,不能马虎。
星斗和水口两者都可以在历代名师的留题穴图例中显而易见地看到它们的重要性。一般此类留题图对星斗只是描画出比较重要的几个,其它无关大局的一概省略;而水口在名师图例中是不可或缺的,至今未见只有重峦叠嶂而不具备城门水口的图例。山水的阴阳真义由此可见一斑。
至于三流先生满山走(我们当地诙谐的说法是“三流先生背着罗盘满山走”),这其实阐述的就是严谨的理气,步步为营通过罗盘找到龙脉的具体落穴,进而从整体权衡吉凶的最后一个进阶。落穴处或窝或钳或乳或突,上下,前后,左右,一毫一厘皆十分讲究。这步骤同时是日后立向及选择安葬日课的基础,当中端得靠过硬的理气功夫辨别吉凶,否则“失之毫厘谬之千里”。
不辨认星斗,就到处量度所谓的水口,甚至不看星斗及水口就盲目地端着罗盘满山跑的,是根本不理解此三部曲的真义,本末倒置、舍本逐末,难免会被人讥笑,也就难免会被人定位为“下”流先生了。
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